净土要典
灵峰蕅益大师著
—录法海观澜卷第五—
狮山净业学人会性敬辑
编者附说
案 大师于法海观澜中，列示净土要典二十三种（即以上各书）。今为学者便于研习起见，附录‘版本’、‘译人’或‘作者’，及‘提要’如下：
版本：案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经（即大正藏）。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
译人：唐、三藏法师菩提流志译。
提要：佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱；及普贤、文殊、弥勒、贤护等，无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。（阅藏知津）
案：无量寿经，大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者，是曹魏康僧铠译。大师谓：于五译中，唐本最佳。
版本：大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
译人：姚秦，三藏法师鸠摩罗什译。
提要：佛在只园，与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席，皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也！（知津）
版本：大正藏第十二卷三五二页。
译人：失译人名。开元附梁录。
提要：佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行，必生彼国。（知津）
版本：大正藏第十二卷三四○页。
译人：刘宋、西域沙门僵良耶舍译。
提要：佛在耆阇崛山。韦提希夫人被（子）幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。（知津）
版本：大正藏第二十七卷二三○页。
作者：婆薮槃头（天亲）菩萨造。
译人：元魏、北天竺沙门菩提留支译。
提要：天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者、礼拜，二者、赞叹，三者、作愿，四者、观察，五者、回向。（知津）
案：此论有后魏昙鸾法师注，最妙。印光大师云：‘天亲菩萨，广造诸论，宏阐佛乘；复宗无量寿经，作愿生偈论。示五门修法，令毕竟得生。具显：礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。......’（见往生论注序）又云：‘天亲菩萨往生论，净宗之要典也。昙鸾法师之注，文畅达而义深邃；洵足开人正智，起人正信；乃净业学人之大导师！’（见净土十要第五册）
案此经注疏甚多，大师于法海观澜中，亦无注明作者。但阅藏知津中，仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
版本：大正藏第三十七卷三四八页。
注者：唐、海东、新罗国沙门元晓撰。
提要：释经以三门分别：初、述大意，二、释经宗致，三、入文释。—正宗分中，以发菩提心，释多善根福德因缘，名为正行。一日乃至七日持名，名为助行。（知津）
版本：大正藏第三十七卷一八六页。
作者：隋、天台智者大师撰。
提要：此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者：佛是所观胜境；举正报以收依果，述化主以包徒众。观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净，则佛土净，为经宗致。生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经，为流通分。（知津）
版本：大正藏第三十七卷一九五页。
作者：宋、四明沙门知礼述。（释智者大师疏）
提要：先略明大意云：果佛圆明之体，即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法，无不为显此之觉体。故四三昧，通名念佛。但其观法，为门不同。今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀显真佛体。虽托彼境，须知依正同居一心。心性遍周，无法不造，无法不具。据乎心性观彼依正，依正可彰。托彼依正观乎心性，心性易发。所言心性具一切法者，实无能具所具，能造所造。即心是法，即法是心。能造因缘，及所造法，皆悉当处全是心性。是故今观若依若正，乃法界心，观法界境，生于法界依正色心。故释观字，用一心三观。释无量寿，用一体三身。体、宗、力用，义并从圆。判教属顿。（知津）
版本：大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。
作者：隋、天台智者大师说。
提要：一释求生净土无大慈悲疑，二释求生乖无生理疑，三释偏求生一土疑，四释偏念一佛疑，五释具缚得生疑，六释即得不退疑，七释不求内院疑，八释十念得生疑，九释女人根缺不生疑，十释作何行业得生疑。（知津）
净土十要述曰：‘......此十问答，统净宗一切疑问；振菩提大道之纲。断疑生信，厥功最巨。虽后世种种异见，像季未生；其间破立，未能尽应末法邪僻之病；而纲宗所被，何疑不遣？......’
版本：大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
作者：宋、遵式大师集。
提要：沙门遵式，辄釆大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后。普结净缘。忏分十门：一、严净道场，二、明方便法，三、明正修意，四、烧香散华，五、礼请法，六、赞叹法，七、礼佛法，八、忏愿法，九、旋诵法，十、坐禅法。（知津）
版本：大正藏第四十七卷一四四页。净土十要第二。
作者：同前。
提要：第一、决疑门：一疑师，二疑法，三疑自。今并决之。第二、行愿门；一、礼忏门（即世称小净土忏），二、十念门，三、系缘门，四、众福门。（知津）
版本：大正藏第四十七卷一三四页。净土十要第五。
作者：唐、紫阁山草堂寺沙门飞锡撰。
提要：案此论总分二十门。上卷七门，明念未来佛：一、念未来佛速成三昧门，二、嬖女群盗皆不可轻门，三、持戒破戒但生佛想门，四、现处汤狱不妨受记门，五、观空无我择善而从门，六、无善可择无恶可弃门，七、一切众生肉不可食门。中卷六门，明念现在佛：八、念现在佛专注一境门，九、此生他生一念十念门，十、是心是佛是心作佛门，十一、高声念佛面向西方门，十二、梦觉一心以明三昧门，十三、念三身佛破三种障门。下卷七门，通念三世无不是佛：十四、念过去佛因果相同门，十五、无心念佛理事双修门，十六、了心境界妄想不生门，十七、诸佛解脱心行中求门，十八、三业供养真实表敬门，十九、无相献华信毁交报门，二十、万善同归皆成三昧门。
版本：大正藏第四十七卷二九二页。净土十要第六。
作者：元、师子林天如维则述。
提要：共有二十六问答，广破群疑，文繁不录。
版本：大正藏第四十七卷三五四页。净土十要第八。
作者：明、四明鄞江沙门妙什集。
提要：极乐依正第一，斥妄显真第二，诃谬解第三，正明心佛观慧第四，道场尊像念佛正观第五，辟断空邪说第六，开示禅佛不二法门第七，示诸佛二土折摄法门第八，劝修第九，劝戒杀第十，劝持众戒第十一，勉起精进力第十二，正行第十三，别明客途所修三昧第十四，三昧仪式第十五，扬佛下化之力第十六，十大碍行第十七，罗显众义第十八，独示一愿四义之门第十九，示念佛灭罪义门第二十，略示列祖行门第二十一，正示回向普劝往生第二十二。
版本：净土十要第七。
作者：明、四明梵琦楚石大师著。
提要：上卷，怀净土诗七十七首。下卷，十六观赞二十二首，化生赞八首，析善导和尚念佛偈八首，怀净土百韵诗，娑婆苦渔家傲十六首，西方乐渔家傲十六首。
版本：大正藏第四十七卷三八一页。净土十要第九。
作者：明、天台山幽溪沙门传灯撰。
提要：论分十门：一、一真法界门，二、身土缘起门，三、心土相即门，四、生佛不二门，五、法界为念门，六、境观相吞门，七、三观法尔门，八、感应任运门，九、彼此恒一门，十、现未互在门。
版本：大正藏第四十七卷三八五页。净土十要第十。
作者：明、荷叶庵石头道人袁宏道撰述。
提要：论分十门：一、刹土门，二、缘起门，三、部类门，四、教相门，五、理谛门，六、称性门，七、往生门，八、见网门，九、修持门，十、释异门。
自十疑论，至西方合论，共九种，大师选入净土十要。流通甚广。
版本：大正藏第四十七卷二八九页。
作者：元、虎溪沙门怀则述。
提要：深明约心观佛，境观不二法门。（知津）
版本：大正藏第四十七卷三○一页。
作者：元、庐山东林寺优昙普度集。
提要：念佛正因第一，凡十四章。念佛正教第二，凡十九章。念佛正宗第三，凡八章。念佛正派第四，凡二十二章。念佛正信第五，凡六章。念佛正行第六，凡十四章。念佛正愿第七，凡七章。念佛往生正诀第八，凡十二章。念佛正报第九，凡五章。念佛正论第十，凡二十五章。附楚山示众念佛警语。晓山劝修净业箴。（知津）
版本：大正藏第四十七卷一四八页。
作者：宋、四明石芝沙门宗晓编。
提要：始于经咒，终乎诗词，凡十四门。总二百二十余首。
版本：大正藏第四十七卷二三一页。
作者：宋、国学进士王日休撰。
提要：卷一、净土起信，凡九篇。卷二、净土总要，七篇。卷三、普劝修持，九篇。卷四、修持法门，十五篇。卷五、往生事迹，三十篇。卷六、特为劝谕，三十八篇。卷七、指迷归要，七篇。卷八、现世感应，十八篇。卷九、助修上品，十六篇。卷十、净浊如一，十篇。
版本：大正藏第五十一卷一二六页。
作者：明、云栖莲池大师辑。
提要：沙门往生类，凡九十八人。王臣往生类，凡三十二人。处士往生类，凡二十八人。尼僧往生类，凡五人。妇女往生类，凡三十二人。恶人往生类，凡八人。畜生往生类，凡四名。续录当时往生者，凡二十人。诸圣同归类，凡十四章。生存感应类，凡十四人。附：普劝为人必修净土。劝修净土代言。佛示念佛十种功德。
版本：禅门日诵第八十七页。
作者：明、莲池大师著。
提要：案净土愿文多种，唯此愿文，事理详备，最为圆妙，故省庵大师云：‘余文虽可宗尚，而词义未周，独此愿文，义周词备。’又云：‘此一愿文，大章有六：一曰、发菩提心，二曰、忏悔三障，三曰、立四弘誓，四曰、求生净土，五曰、回入娑婆，六曰、总申回向。’（见西方发愿文注叙）此文注释有三；一、西方愿文解（亦名略释），莲池大师注。见诸经日诵集要卷下。二、西方发愿文注，清、省庵大师注。见省庵大师语录卷下。三、西方发愿文简注，李圆净居士编。见黄智海居士注阿弥陀经白话解释后附。
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